Династична криза у монгольськійімпереії за хана Гуюка. - Форум
Все для історика
Вівторок, 06.12.2016, 20:49
Вітаю Вас Раб | RSS
 
Головна Династична криза у монгольськійімпереії за хана Гуюка. - ФорумРеєстраціяВхід
[ Нові повідомлення · Учасники · Правила форуму · Пошук · RSS ]
Сторінка 1 з 11
Форум » Навчання » Історія Азії та Африки в середні віки » Династична криза у монгольськійімпереії за хана Гуюка.
Династична криза у монгольськійімпереії за хана Гуюка.
DANTEДата: П`ятниця, 31.05.2013, 12:27 | Повідомлення # 1
Ремісник
Група: Користувачі
Повідомлень: 56
Репутація: 1
Статус: Offline
ХочаУгедей призначив своїм наступником онука Шірамуна, вдова Угедея, Торегене, два
роки правила самостійно, а потім поставила правителем свого сина Гуюка,
всупереч волі Бату і інших. Під час свого регентства вона змістила з
головних постів Елюя Чуцая (незабаром померлого), а також Чинка і Махмуда і призначила
головним радником іншого мусульманина, Абд-ар-Рахмана.
Під час її правління захворілого Хормагана змінив на посаді його син Байджу,
який переміг сельджукского султана Килидж Арслана в битві при Козі-Дазі і
змусив його здатися. Правитель Малої Вірменії Хетнум також поклявся у
вірності монголам, так що тепер Монгольська імперія досягла Середземного моря
біля берегів Кілікії. На заході Бату, якому підкорилися російські князі,
влаштував свою столицю в стоїть на Волзі місті Сараї. Формально Бату
підпорядковувався великому ханові, але насправді він ніколи не присягав на
вірність Гуюке.
1246 р. Орхонский курултай остаточно затвердив Гуюка верховним
правителем.Карпіні описує, як правителя піднімали разом з дружиною на великому
килимі з повсті, пронесли між присутніми представниками знаті, воєначальниками
і послами, а потім посадили на золотий трон. Гуюк відрізнявся від Угедея
тим, що був досить скупий, жорстокий і неулибчів. Він стратив
Абдар-Рахмана і знову поставив радниками Чинка і Махмуда. Для європейців
він представляв інтерес насамперед тим, що вів дипломатичні переговори з татом.
У листі, який перевозив Карпіні, монголів засуджували іменем Христа за всі їхні
звірства і попереджали про те, що вони викличуть на себе гнів Панове, якщо не
припинять різанину. Крім того, їх запитували про причини такої поведінки і
про те, що вони мають намір зробити в майбутньому. Гуюк, по всій
видимості, було відомо і про зміст іншого листа, який перевозив португальська
домініканець Луїс. У ньому монголів закликали визнати Ісуса Христа і
почитати його християнським богослужінням під керівництвом святих братів.
Лист папи довелося перевести з латинського на перський і тільки потім на
монгольський. Відповідь Гуюка переводили в зворотному порядку. Але
тато і великий хан не розуміли один одного не тільки через те, що говорили на
різних мовах. Гуюк вирішив, що лист папи прийшло від верховного правителя,
якому підпорядковуються всі інші князі та васали, і що цей правитель вимагає
підпорядкування і від нього.
Повернувшись, Карпіні повідомив, що монголи мають намір підкорити весь світ, і
порадив всім християнам об'єднатися і зустріти монголів лицем до лиця в
битві. Він розповів про хитрощі, які монголи застосовують під час битв, і
запропонував заховати всі коштовності в печерах.
Приблизно в той же час були послані місії Асцеліна (або Еццеліно) Ломбардского
і Андре де Лонжумо, але вони не просунулися далі Близького Сходу.
У 1245 р. Асцеліна послали в табір Байджу, що розташовувався в Муганской
степу.Ця подорож зайняло два роки, і труднощі, найімовірніше, виникли при
проходженні через мусульманську Сирію. У Тифлісі до посольства приєднався
Гишар Кремонського з домініканського монастиря, заснованого там у 1240 р.
Асцелін провів два місяці у Байджу, який хотів послати його далі до Монголії, але
розгнівався, коли чернець відповів відмовою. Ще більш Байджу розгнівався,
вислухавши докори папи і вимога прийняти християнство.
Він відповів, що монголи ніколи не стануть собаками, подібно християнам і їх
татові.Кілька разів він погрожував послам стратою. У себе він утримував їх
до тих пір, поки точно не дізнався, перетинають чи франки Сирію для чергового
хрестового походу і прибуває чи з Монголії Елджігідей для походу проти
мусульман. Нарешті Асцелін і його супутники отримали приблизно такий же
лист з відповіддю, що доставив Карпіні. Вони вирушили додому, і в дорозі
їх супроводжували два монгольських посла: Айбек (ймовірно, уйгур) і несторіанін
Саргіс. Папа прийняв цих послів з почестями і разом з ними відправив
черговий лист із запереченнями і жалями.
Андре де Лонжумо послали у 1245 р. з наказом прибути до Тебріз і не вирушати
далі.
Оскільки він знав арабську мову, його добре прийняли арабські правителі
Баальбека і Хомса, але для того, щоб досягти монгольської території, не видаючи
своїх задумів, йому довелося виконати чималий гак через Мертве море і Верхню
Месопотамію до Мосула. Після прибуття в Тебріз він зустрівся з відомим
несторіаніном, ченцем Раббані Ата, але про його переговори з монголами нічого
не відомо. Андре привіз лист папи Раббані Ата з проханням сприяти
об'єднанню християн Європи та Азії. Раббан Ата був шанованою іншому
Ван-хана і Чингісхана, що врятували багатьох східних християн від переслідувань
з боку монголів і фанатиків-мусульман. У своїй відповіді він порадив
татові припинити ворожнечу з імператором Фрідріхом II, особливо після того, як
впало Єрусалимське королівство і багатьох християн вирізали.
До цього часу монголи вже були готові співпрацювати з християнами у поході
проти мусульман. Елджігідей, якому наказали напасти на Багдад, розраховував,
що якщо Людовик IX нападе на Єгипет, як і було задумано, то це відверне султана
Айюбідов і його воїнів-мамлюків і вони не прийдуть на допомогу
халіфу. Тому в 1248 р. Він відправив з Мосула посольство на чолі з двома
несторіанамі, Давидом і Марком, які повинні були почекати Людовика в Нікосії на
Кіпрі. Андре грав роль перекладача. У листі Елджігідея, складеному,
по всій видимості, його секретарем-персом, не відчувається звичайної
зарозумілості. Навпаки, Людовика там прославляють і називають «мечем
Христа», покладають великі надії на його перемоги в Азії і стверджують, що
християни під правлінням Гуюка насолоджуються свободою віросповідання незалежно
від конфесії. Людовик, у свою чергу, послав до Елджігідею і Гуюке
посольства з листами і дарами. Обидва високопоставлених монгола мали
отримати по частці хреста, а Гуюк додатково до цього каплицю-шатро, прикрашену
вишивкою зі сценами з життя Христа.
Але поки Андре перебував у дорозі, Гуюк помер. Після зустрічі з
Елджігідеем, який вже не виконував обов'язки представника великого хана, Андре
з супутниками попрямували в орду ОгульГаймиш, регентки-вдови, на схід від озера
Алакуль.Вдова хана прийняла їх як васалів, що доставили данину, і зажадала
привозити дари щорічно. При цьому вона нічого не сказала про можливе
звернення до християнство або про військовий союз. Лист Елджігідея
виявилося нещирим, і з'ясувалося, що Гуюк будував ті ж плани, що й інші
монгольські хани до нього.
На заході насамперед Гуюк хотів підпорядкувати Бату. У 1248 р. він
відправився на захід через улус Бату, де передбачалося поповнити
війська. Суркуктені, вдова Толуя і мати Мунке, попередила Бату, і той з
великим військом вирушив на схід. Але перш ніж два війська зустрілися,
Гуюк, який до того часу важко хворів, несподівано помер.
 
Форум » Навчання » Історія Азії та Африки в середні віки » Династична криза у монгольськійімпереії за хана Гуюка.
Сторінка 1 з 11
Пошук:

Безкоштовний конструктор сайтів - uCoz