Гомер (VIII ст. до н.е.) не згадує ні кельтів, ні інших народів півночі чи заходу Європи, але кілька разів вживає слово "кассітерос" (олово), яке вважають кельтським. Це може означати, що кельти в Британії вже тоді виробляли і навіть експортували цей метал! У ранніх джерелах термін "гіперборейці", який означав народи, що проживають на півночі Європи, "за північним вітром", вперше з'являється в поемах Гесіода.
З тих пір цей термін часом відноситься до кельтів; Есхіл у своїй втраченій п'єсі "Звільнений Прометей", написаній близько 460 р. до н.е., пише, що Дунай тече по землях гіперборейців, а в IV ст. до н.е. Гераклід Понтійський називає цим ім'ям галлів, що напали на "грецьке" місто Рим, що лежить на березі великого Океану (доказ слабкого знання греками того часу географії заходу Європи). Однак саме греки склали перші географічні карти світу, з яких найдавніша відома нам належить Анаксімандру (кінець VI ст. до н.е.). Гекатей (бл. 540-475) вважав, що кельти живуть поруч з Массалією, тобто на півдні або в центрі Франції.
Інше джерело більш проблематичне, оскільки відоме з поеми римського поета IV ст. Авієни Фесту "Ога Maritima". Це опис Західного Середземномор'я, що включає обширні цитати зі щоденника, які були написані під час плавання уздовж узбережжя Атлантики до Британії і навіть далі і складені в кінці VI ст. до н.е. карфагенянином Гімільконом. Він згадує кельтів десь на північному узбережжі, може, навіть в гирлі Рейну (відомості Гімількона використовували також Ератосфен, Пліній і Страбон). У той же час географія джерела неясна, багато народів, які згадуються в ньому невідомі, і він може використовуватися лише як підтвердження більш пізньої появи кельтів в Іберії і Франції. Авієн також використовував опис берега, що відноситься до району на захід від Массалії і складений якимись вченими до 600 р. до н.е., оскільки воно не згадує грецьку колонію Емпорії (нині Ампуріас), засновану в цей час. Інші, втім, вважають, що вона згадується під ім'ям Пірени. Геродот (бл. 490/80-424) пише, що Дунай протікає по території кельтів і що кельти живуть за межами геркулесових стовпів, на узбережжі Атлантики. До того ж до V ст., можливо, відноситься поема "Аргонавтика", згадана близько 466 р. до н.е., хоча вона збереглася тільки в написаній в 111 ст. н. е. версії Аполлонія Родоського. У ній говориться, що аргонавти, почавши свій шлях в Адріатиці, піднялися по річці з трьома гирлами (зазвичай під ними розуміють річки По, Рону і Рейн) і досягли території кельтів, де побачили великі озера; неясно, була ця подробиця в ранній версії. Назад до моря вони спустилися по річці Роні.
Цю географічну плутанину продовжив наступний великий автор, що оповідає про кельтів - філософ Арістотель (384-322 до н.е.). Він пише, що витоки Дунаю лежать в Піренеях, але знає про існування Ріпейських і Герцинських гір, званих у Німеччині Шварцвальд і Міттельгебірг. Він одним з перших створив стереотип варварів-кельтів, для яких характерні гомосексуальні зв'язки, безстрашність і сумасбродну поведінку. Платон згадує їх пияцтво. Згідно з Плутархом, Арістотель знав про напад галлів на Рим, що разом з уже цитованими згадками Іда Понтійського і Теопомпа (375-306 рр. до н.е.) є найбільш ранньою згадкою цієї події, оскільки римські джерела того часу не збереглися. Інше значне джерело четвертого століття, "Історія" Ефора (405-330 рр. до н.е.), тепер втрачена, але його використовували такі пізні автори, як Страбон. Він найбільше відомий поділом варварського світу на чотири частини - кельти на заході, скіфи на півночі, індійці на сході і ефіопи на півдні. Він же згадує кельтів в Іберії аж до Кадіса на півдні і говорить про те, що кельти носять зброю і карають тих, хто надто товстий. Піфей, який подорожував уздовж атлантичного узбережжя близько 310-306 рр. до н.е., першим описав "Претанські острови", помістивши їх відразу на північ за землями кельтів. Навпаки, так званий Періпл Псевдо-Скілака (середина IY ст.), Описуючи південне узбережжя Галлії, не згадав кельтів, кажучи лише про іберів на захід від Рони і Лігурії на схід.
Ми маємо в своєму розпорядженні також перші описи кельтських найманців у Ксенофонта (бл. 362 р. до н.е.) у його "Еллініці". Він пише, що в 369 р. тиран Діонісій Сіракузький направив до Спарти флот з армією, яка включала кельтів і іберів, а у 368 р. кельти входили до складу іншої армії Кіссіда, що розгромила беотійців. Головною подією III ст. був напад кельтів на Грецію в 279 р. і їх вторгнення в Малу Азію в 278 р., за яким послідувало поселення галатів навколо нинішньої Анкари. Кілька написів того часу дійшли до нас або були описані Павсанієм (Присвята на щиті Кідія, або Історія про трьох дів з Мілета).
Опис облоги Дельф кельтами дав поет Каллімах (близько 285 - 247 рр. до н. е.); У розділі однієї з його поем згаданий вождь кельтів, і він же пише про заколот кельтських найманців в Єгипті. Каллімах був бібліотекарем знаменитої Александрійcької бібліотеки, і на цій посаді його змінив географ Ератосфен (близько 275-195 рр. до н. е.), який, як і Піфей, помістив галатів на західному узбережжі Іберійського півострова. Папірус з Єгипту згадує "диких кельтів"; кельтські найманці також воювали в армії македонського царя Антігона Гоната, розбитого в 274 р. епірським царем Пірром, який присвятив кілька Галатський щитів Афіні Ітонській у Фессалії, як про це згадує Павсаній.
Про кельтів згадують чотири грецьких автора третього сторіччя, але всі їх твори загублені і відомі тільки по пізнішим цитатам. Це Птолемей Лагідів (помер в 283 до н.е.), Ієронім (бл. 270-260 до н.е.), Тімей (352-256 р. до н.е.) та Філархіз Навкратія (бл. 360-270). Птолемей був полководцем Олександра Македонського і пізніше царем Єгипту; він написав історію Олександра, у якій згадуються два посольства кельтів. Перше в 335 р. направили кельти з Адріатики; їх посли зустрілися з Олександром на Дунаї й адресували йому знамениту фразу про те, що їх одноплемінники бояться тільки одного - що небо впаде на їхні голови. Друге посольство прибуло до Вавилону в 323 р. Ієронім був родом з Фракії і служив македонському цареві, він написав історію спадкоємців Олександра до 272 р. до н.е. Його ім'я згадує тільки Павсаній, хоча, можливо, він був джерелом відомостей для Діодора Сицилійського. Він першим з авторів згадує термін "галати" (хоча він ще до цього був присутній у написах Кідія і Пірра) і писав, що вони живуть на краю Океану і приносять людей у жертву своїм богам. Ймовірно, він послужив джерелом для Павсанія в описі про вторгнення кельтів до Греції і першим згадав ім'я Бренне (вождя кельтів). Тімей народився в Сицилії, але сорок років прожив в Афінах, де написав історію Сицилії, Італії і Греції в двох частинах. Він вказав 600 р. до н. е. як дату заснування грецької колонії Массалія і згадав, що кельти живуть на берегах Океану, в який впадають річки Кельтика. Він також дав свою версію історії аргонавтів, в якій вони піднімаються від Чорного моря по річці Танаїс (Дон) і з іншої річки спускаються до Океану, досягаючи з півночі Кадіс, а Філарх був джерелом відомостей Афінея про бенкетні звичаї галатів, в першу чергу про бенкет царя Аріамна.
До кінця третього і початку другого сторіччя належать перші латинські твори Квінта Фабія Піктора (нар. 254 р. до н.е.) і Марка Порція Катона (243-149 рр. до н.е.); хоча вони відомі тільки по коротким цитатам, їх використовували пізніші історики. Піктор був першим римським істориком, який написав історію міста від заснування Рима до Другої Пунічної війни (219-202 рр. до н. е.). Він сам служив у римській армії, що воювала з галлами на півночі від Альп, але в збережених фрагментах про Галлію сказано дуже небагато. Катон також локалізує їх на півдні Франції, навколо Массалії, і першим називає кельтські племена Північної Італії - салассіїв, лепонтіїв і кеноманів - в контексті подій 225 р. до н.е. Римські хронології базуються на "Commentarii pontificum", щорічних записах, зроблених верховним жерцем (pontifex maximus). Ці записи були звірені консулом 133 р. до н.е. Публієм Муціем Сцеволою і опубліковані ним як "Аnnаlеs Maximi", що дали загальноприйняту хронологію "від заснування міста".
Це підводить нас до однієї з головних робіт, яка стосується кельтів, - "Історію" Полібія (бл. 205-123 рр. до н. е.), в якій він описує історію піднесення Риму. Збереглися п'ять із сорока книг, плюс значні фрагменти багатьох інших. Походячи з мегалополісу в Аркадії, Полібій з ранніх років був залучений у політику Ахейської ліги, яка вступила в конфлікт з Римом. Полібій був одним із тисячі заручників, узятих римлянами, і оселився в Римі як почесний гість двох знатних родин - Емілія Павла і Корнелія Сципіона, будучи пізніше прийнятим в члени роду другого з них. За 16 років ув"язництва (166-150 до н.е.) він багато подорожував і продовжував ці подорожі, повернувшись на батьківщину, де він виступав головним посередником між розбитими ахейцями і Римом. Ми знаємо, що він відвідав Північну Африку (і був присутній при облозі Карфагена в 146 р. до н.е.), плавав уздовж атлантичного узбережжя, був в Іспанії (де, можливо, став свідком облоги Нуманціі), Галлії, в Альпах і пізніше на Сардинії і в Олександрії. Він також мав доступ до писемних джерел Риму і грецького світу. Він також знає про розмову Сципіона Еміліана з торговцями з Корбі на Нижній Луарі, що прибули в Массалію. Він злегка плутається в географії північної частини Альп, думаючи, що витоки Рони знаходяться на північ від Адріатики; ця помилка вже в XIX ст. викликала помилкову концепцію походження галлів, які заселили Північну Італію. Проте його добре знання джерел, географії Середземномор'я робить його першорядним за важливістю джерелом щодо подій в Італії, Іспанії та Малій Азії, в тому числі в кельтських областях. Цікаво порівняти його відомості з більш пізньої інформацією Лівія - наприклад, він не згадує ніяких конфліктів між римлянами та північноіталійськими галлами між 390 і 299 рр. до н. е. змушуючи думати, що деякі згадані Лівієм війни були ним вигадані. Для нас він важливий насамперед перерахуванням племен кельтіберів в Іспанії, локалізацією галлів в Північній Італії і згадкою кельтів на півдні Франції. Серед грецьких авторів цього періоду можна згадати лише Сотіона Олександрійського (бл. 200 р. до н. е.) і Олександра Полігістора, які пишуть про друїдів, і Аполлодора Афінського (до 144 р. до н. е.), який згадує союз римлян з арвернами і едуями Центральної Галлії.
|
Головна 
