Британська соціальна антропологія ХХ ст. - Форум
Все для історика
Неділя, 04.12.2016, 00:50
Вітаю Вас Раб | RSS
 
Головна Британська соціальна антропологія ХХ ст. - ФорумРеєстраціяВхід
[ Нові повідомлення · Учасники · Правила форуму · Пошук · RSS ]
Сторінка 1 з 11
Форум » Навчання » Державний екзамен з історії (Етнологія, 6 курс) » Британська соціальна антропологія ХХ ст.
Британська соціальна антропологія ХХ ст.
EkzorДата: П`ятниця, 07.06.2013, 01:43 | Повідомлення # 1
Гетьман
Група: Адміністратори
Повідомлень: 1418
Репутація: 3
Статус: Offline
Своєрідність розвитку соціології уВеликобританії у тому, що на відміну від деяких інших країнах ряд проблем,
соціальних інститутів власності та відносин найбільш плідна і ще ефективно
досліджувався тут у рамках не самої соціології, а соціальної антропології. Саме
в  цій галузі Британія дала на початку ХХстоліття кілька великих імен із світовому суспільствознавстві. Прикладом можуть
бути імена Вестермарка, Редклиффа-Брауна і Малиновського.Можна сміливо сказати, що у Британіїсоціальна антропологія посіла гідне місце соціології, але перенесла свій
предмет в колоніальну сферу. Прикладом може бути вчитель Малиновського
Вестермарк, що завідував кафедрою соціології, але головні праці якого було присвячені
антропології. Ще одна, приклад — першим професором соціології в Кембриджі, що
це трапилося лише 1969 року, призначили Джон Варні, соціальний антрополог за
фахом.Едвард Олександр Вестермарк(Westermarck) (1862—1939) був відомим фінським і британськиметнографом і соціологом.Усоціології він придбав репутацію фахівця з проблемам походження, функціонування
та розвитку сім'ї, моральності, соціальних звичаїв людства в різних стадіях
його розвитку.Йогосоціологічний підхід характерний акцентом на вивчення соціальних інститутів,
аналізованих їм як форм соціальних взаємозв'язків, регульованих і
санкционируемых суспільством. Застосовуючи соціологічний аналіз, він синтезував
у ньому ще й економічні та політологічні, історичні, правові підходи. Загальну
міжнародне визнання фахівців отримали його високопрофесійні роботи з проблемам
шлюби й сім'ї («Походження людського шлюбу», 1889; «Історія людського шлюбу»,
1898). Велику школу для соціологів представляють теж дослідження вірувань,
звичаїв, ритуалів, аналіз становлення і зростання моральних уявлень. Результати
цих досліджень викладено, зокрема, на роботах «Походження та розвитку моральних
ідей» (1906), «Моральна відносність» (1932), «Християнство і мораль» (1937),
Ритуал і вірування в Марокко» (1926); «Поганські пережитки у мусульманській
цивілізації» (1933).Центральноїдля Вестермарка була проблема взаємозв'язку між розвитком моральності й
розвитком соціальних інститутів. Його етична теорія походить із Адамом Смітом
включно — відправною її точкою він обирає ретрибутивные (воздающие) емоції,
такі як обурення, образа чи подяку. Самі собою такі почуття є моральними, але
де вони такими стають, тільки коли у яких проникає симпатія, що дозволяє
індивіду відчути емоції від імені інших. Це дає моральному судженню неупередженість
(impartiality) і універсальність і тим самим відбиває емоції, ощущаемые
суспільством.АльфредРеджинальдРедклифф-Браун (Radcliffe-Brown) (1881—1955) -— англійський соціолог
і з найвідоміших антропологів у першій половині ХХ століття.
Завдяки його зусиллям соціальнаантропологія сформувалася як сучасна теоретична і емпірична наукову дисципліну.
Найрезультативнішим у комунікативній методиці було використання
Редклиффом-Брауном підходів теорії систем до вивчення | примітивних товариств,
що наприкінці кінців призвело до справжньої революції" у аналізі та
інтерпретації всієї системи соціальних відносин. Застосування цього змінив
образ соціальної антропології — від зацикленості на історичному розвитку та
психологічної екстраполяції вона до порівняльного аналізу стійких і змінюються
соціальних структур.У методологічному плані йогосоціальна концепція була синтезом різноманітних елементів: теорії реальності
Геракліта, теорії процесу Р. Спенсера, эпистемологической теорії Р). Дюркгейма.
З іншого боку, значний вплив нею надали Юм, СэмюельАлександер, Вайтгед,
РалфБартон Перрі і китайська філософія.Він був переконаний, конкретні подіїсоціального життя — це факти, яких мають бути докладені все наукові поняття і
теорії. Своєрідний синтез концепцій Геракліта, Спенсера і Дюркгейма навів його
до створення концепції типів і форм соціальної структури як заснованого на
довірі рівноваги в стійких системах.Однією з провідних антропологів ісоціологів у першій половині ХХ століття був Б. Малиновський.Броніслав КаспарМалиновський (Malinowski) (1884—1942) — британський соціальний антрополог і соціолог, що у Кракові,
коли був ще у складі Австро-Угорську імперію.Малиновський вперше сформулювавфункционалистский підхід до вивчення культури. Ідея функції є ключовим поняттям
у всіх його роботах — від ранньої «Сім'я серед австралійських аборигенів:
Соціологічне вивчення» (1913) до завершального теоретичного затвердження в
«Наукової теорії культури» (1944). Він розглядав культури як збори артефактів
(продуктів діяльності) і організованих традицій, з яких формується індивід, а
організовані соціальні групи підтримують свою інтеграцію і досягають
наступності. Але він також розглядав культури і як інструментальну реальність,
підкреслюючи її походження від людських потреб, починаючи з первинних
універсальних потреб індивідуального організму, що закінчуючи тонкими і
складними, найчастіше специфічними, потребами сложноорганизованного.
суспільства.Відповідно до Малиновскому,функціоналізм — це знаряддя, «попередню умову польового дослідження та
порівняльного аналізу явищ у різних культурах» [4, р. 175], що дозволяє вивчати
різні аспекти культури та виробляти її глибинний аналіз. З допомогою проміжного
аналізу інститутів функционалистский підхід відкриває багаторівневі стосунки між
людиною як психологічним організмом та її створенням — культурою.


http://vkontakte.ru/id18182352
 
Форум » Навчання » Державний екзамен з історії (Етнологія, 6 курс) » Британська соціальна антропологія ХХ ст.
Сторінка 1 з 11
Пошук:

Безкоштовний конструктор сайтів - uCoz