Все для історика
П`ятниця, 29.03.2024, 13:27
Вітаю Вас Раб | RSS
 
Головна Історико-критичний неогегельянський напрямок в історіографії - ФорумРеєстраціяВхід
[ Нові повідомлення · Учасники · Правила форуму · Пошук · RSS ]
  • Сторінка 1 з 1
  • 1
Форум » Навчання » Сучасна історіографія зарубіжних країн » Історико-критичний неогегельянський напрямок в історіографії
Історико-критичний неогегельянський напрямок в історіографії
EkzorДата: Четвер, 26.05.2011, 20:17 | Повідомлення # 1
Гетьман
Група: Адміністратори
Повідомлень: 1418
Репутація: 3
Статус: Offline
За допомогою терміна "неогегельянство" історики філософії чисто умовно об'єднують різнорідні ідейно-філософські течії другої половини XIX і початку XX в., Спільність між якими полягала або в прагненні відродити вплив філософії Гегеля, потесненной позитивізму, або в намірі - за допомогою критичного освоєння та перегляду гегелевской філософії - створити нові, більш сучасні та жізненоспособние варіанти абсолютного ідеалізму. У цьому, тобто широкому сенсі до неогегельянству відносять: 1) "абсолютний ідеалізм", представлений в Англії такими філософами, як Дж. Д. Стерлінг (1820-1909), Е. Керд (1835-1908), Т.-Х. Грим (1836-1882); трохи пізніше це були Ф. Бредлі (1846-1924), Б. Бозанкет (1848-1923), Дж. Мак-Таггарт (1866-1925); американське неогегельянство, представники якого У. Харріс (1835 - 1909), Дж. Ройс (1855 - 1916); 2) німецьке неогегельянство, спочатку розвинутися з неокантіанства (представники - А. Ліберті, І. Кон, Ю. Еббінгауз), власне гегельянци Р. Кронер (1884-1974), Г . Глокнер (1896 -), Г. Лассон (1862-1932); 3) італійське неогегельянство, найбільш видатні фігури якого - Б. кроче (1866-1952), Дж. Джентіле (1875-1944); 4) апологетіческое гегельянство і критичне дослідження Гегеля в XX в.: на початку століття, між першою і другою світовими війнами, після другої світової війни - і аж до нашого часу. Це дослідження Гегеля в Німеччині, Франції, США, Росії та інших країнах. Представники французького неогегельянства Жан Валь (1888-1974), Олександр Кожев (1902-1968), Жан Іполит (1907-1968). У Росії найвизначніших послідовником та інтерпретатором Гегеля був Іван Ільїн (мова про нього піде в розділі, присвяченому російської філософії). У даній чолі предметом короткого розгляду стануть абсолютний ідеалізм, німецьке та італійське гегельянство кінця XIX - початку першої половини XX ст. Англійське неогегельянство представлено прихильниками так званого абсолютного ідеалізму. Однак слід зазначити, що розгляд абсолютного ідеалізму в главі про неогегельянстве не означає ототожнення цих двох понять. Проблематика філософських творів представників абсолютного ідеалізму аж ніяк не зводиться до інтерпретації філософії Гегеля. Тим більше неправильно вважати прихильників абсолютного ідеалізму, про яких далі піде мова, ортодоксальним гегельянцамі. Однак не можна заперечувати і того, що саме абсолютний ідеалізм ініціював в європейській філософії виникнення нових інтерпретацій вчення Гегеля і (в цьому сенсі) сприяв народженню течії, яке прийнято називати неогегельянством. Сам абсолютний ідеалізм виник в середині 60-х років XIX ст. перш за все завдяки роботі Дж. X. Стерлінг "Секрет Гегеля" (1865). Це було філософсько-поетичне твір, що містить рішучу критику метафізики Гегеля під прапором повернення до життя, до "конкретного", до дійсності, з дебрях абстрактні абстрактних понять. На противагу таким нападкам Стерлінг доводив, що "секрет Гегеля", головне в гегелевской філософії - вчення про конкретності поняття, в свою чергу має своїм фундаментом ідею абсолюту і зберігає своє неминущі значення. У спасіння і оновлення поняття абсолюту, принципу абсолютного ідеалізму - якщо потрібно, то і ціною різкої критики окремих положень філософії Гегеля - неогегельянци минулого століття бачили свою головну місію.
У США, де гегельянської тенденція, вперше представлена сент-Сентлуїський школою на чолі з У. Т. Харрісом, перебувала в певній залежності від еволюції англійських прихильників вчення Гегеля, Неогегельянство у таких мислителів, як Б. Боун і Дж. Ройс, виявилося моментом на шляху від гегельянства до персоналізму.
У Нідерландах Неогегельянство, пов'язане з ім'ям відомого популяризатора гегелівського вчення Г. Болланд, було найбільш традиційним. Болланд одним з перших на Європейському континенті проголосив кінець неокантіанского періоду розвитку філософії і відмовився від протиставлення Гегеля І. Канту, розглядаючи їх як "початок і завершення класичного періоду мислення", зокрема гегелівську логіку - як завершення кантівської критики розуму. Ілюмінація філософії Гегеля в релігійному дусі зближує болландовскій варіант Неогегельянство з "правим" гегельянство 1830-40-х рр.. в Німеччині.
В Італії Неогегельянство, що виникло на рубежі 19-20 ст., Мало двоїстий характер, його основоположники - Б. Кроче і Дж. Джентіле перебували в стані багаторічної полеміки між собою. Розмежування всередині італійського Неогегельянство йшло по шляху вирішення соціальних проблем (буржуазно-ліберального - Кроче і тоталітарному - Джентіле). Поставивши історію у центр людського пізнання, Кроче відокремив її від мистецтва і природничих наук, зробивши реальною “філософією історії” або “історичною філософією”. Такий підхід постулював “осучаснення історії”. Адже історія не міститься в книжках і документах, вона живе лише як теперішній інтерес і нинішнє заняття, й кожний історик, вивчаючи минуле за документами, завжди змушений реконструювати його, а значить й переживати ті стани духу, котрі він досліджує. Чим глибшим буде це знання і переживання, тим більшою мірою історик наблизиться до його розуміння. Але завжди це розуміння буде індивідуальним.


http://vkontakte.ru/id18182352
 
Форум » Навчання » Сучасна історіографія зарубіжних країн » Історико-критичний неогегельянський напрямок в історіографії
  • Сторінка 1 з 1
  • 1
Пошук:

Безкоштовний конструктор сайтів - uCoz