| DANTE | Дата: П`ятниця, 31.05.2013, 13:17 | Повідомлення # 1 |
|
Ремісник
Група: Користувачі
Повідомлень: 56
Статус: Offline
| . В боротьбі за збереження залишківсвоєї влади оокімі почали спиратися на іммігрантів та служилу неродовиту знать,
серед якої провідну роль відігравав клан Сога. Царська підтримка та тісний
зв'язок із нащадками корейських просвітників забезпечили швидке зростання
авторитету та воєнно-економічної могутності Сога, одначе їм бракувало
ідеологічного підгрунтя. Сога не могли похвалитися божественною генеалогією, бо
вели родовід од знаменитого походами на “східних варварів” (айнів) полководця
Такеті, тому вирішили підвищити престиж свого роду прийняттям буддизму,
оголосивши Будду своїм удзі-гамі (охоронцем роду).Сприяла поширенню буддизму й політична ситуація в регіоні. В 552 р. Пекче,шукаючи підтримки в Ямато, відправило до оокімі посольство. Серед інших
подарунків посли привезли бронзову статую Будди та кілька сувоїв сутр, і Сога
встановили статую у сінтоїстському храмі, але проти цього рішуче виступили
Накатомі, підтримані Мононобе. Боротьба загострилася після втрати Мімана в 562
р. та епідемії, яка спалахнула на островах. Скориставшися невдачами Сога й
заворушеннями серед населення, Накатомі та Мононобе оголосили, що розлючені
сінтоїстські божества вимагають кари й викупної жертви, і скинули статую Будди
у води каналу Наніва. Проте перемога супротивників буддизму виявилась
нетривкою. На островах вибухнула епідемія моровиці, під час якої буддисти
схилили царя Кіммея (539 - 571) на свій бік, і Сога Умако дістав дозвіл
відновити культ Будди. Тоді ж Сога захопили контроль над державною скарбницею
Японії. Наступний цар Бідацу (572 - 585) знову заборонив буддизм, і Накатомі таМононобе спалили буддійські храми та статуї, а монахів відшмагали й
порозганяли. Розпочалася відкрита релігійно-політична війна просінтоїстськихаристократів Накатомі - Мононобе з пробуддійськи орієнтованими неродовитими
служаками Сога. Її фіналом стала “битва сьомого місяця” 587 р., в якій вояки
Сога Умако розгромили дружини Мононобе, а їхнього лідера (Мононобе Морія)
знищили разом з усією родиною. На відзначення цієї події переможці збудували
два буддійські храми, а на царський престол зійшов Судзюн (політичний протеже
Сога), який активно почав насаджувати в країні буддизм. Фактично Сога
узурпували всю владу в країні. Політичне диктаторство Сога, які відтіснили від реальної влади не тількиінші роди, а й клан царів, тривало в Японії з 587 до 645 р. Створивши для себе
державну посаду легітимного “управителя” (сумерагі) країни при безвладному
оокімі, Сога, з метою стабілізації свого статусу спочатку ввели правило, щоб
тенсі брали собі дружин тільки з родини Сога. В 592 р. Умако вбив царя Судзюна
й посадив на престол свою небогу Суйко - вдову попереднього царя Бідацу. Влада
Сога стала безмежною, а з нею ширилася буддизація країни, причому оокімі
спочатку свідомо підтримували таку ідеологічну еволюцію, оскільки вона
обмежувала політичні апетити родової аристократії. Одначе з часом буддизація
суспільства вдарила по самій царській владі, принижуючи авторитет оокімі як
глави сінтоїстського жрецтва. Шоковою подією стало також зведення на трон
жінки, бо в попередніх офіційних літописах не зареєстровано жодного випадку
жіночого царювання. Компромісом стало призначення у 593 р. на посаду спадкоємця царевичаУмаядо, який увійшов в історію під своїм посмертним ім'ям Сьотоку Тайсі (“Принц
Сьотоку”, 574 - 622). Аристократію влаштовувало його божественне походження,
Сога - прихильне ставлення до буддизму, а державу - неординарний талант
політика та реформатора.
|
| |
| |
Головна 
