Все для історика
Середа, 16.08.2017, 18:34
Вітаю Вас Раб | RSS
 
Головна Закони 17 Статей, Політичні пгляди імператорів - ФорумРеєстраціяВхід
[ Нові повідомлення · Учасники · Правила форуму · Пошук · RSS ]
Сторінка 1 з 11
Форум » Навчання » Історія Азії та Африки в середні віки » Закони 17 Статей, Політичні пгляди імператорів
Закони 17 Статей, Політичні пгляди імператорів
DANTEДата: П`ятниця, 31.05.2013, 13:09 | Повідомлення # 1
Ремісник
Група: Користувачі
Повідомлень: 56
Репутація: 1
Статус: Offline
.Закон з 17 статей (Японія, 609)Даний історичних документ витягнуто з давнього пам'ятника «Ніхонгі» або «Ніхонсекі» («Аннали» Японії), що була першою офіційною історією середньовічної Японії, складеної в 720 р. Час складання «Ніхонгі» - епоха переходу від давнини до середньовіччя. Розповідь починається з глибокої давнини - з «століття богів», тобто з часу, коли, згідно з традиційними віруваннями, діяли ще боги - предки японців, - і закінчується, вже цілком точно датованими роками правління імператриці (імператорами називали японських правителів ще з давнину) Дзіто (687 - 696 рр..), тобто для укладачів цих «Анналів» - майже їх сучасністю.Укладачами «Ніхонгі» були принц Тонері і сановник двору Ясумаро, що належали до вищих кіл суспільства і отримали гарне китайське утворення, що знали китайську мову і літературу, в тому числі китайську історіографію, послужила зразком для написання «Ніхонгі». Перша офіційна історія Японії була написана по-китайськи, за винятком численних пісень, введених в оповідання: ці пісні записані ієрогліфами, але чисто фонетично, так що японська мова цих пісень збережений.Цінність цього древнього пам'ятника полягає в тому, що укладачі розташовували різними джерелами, які містили відомості про Японію, в тому числі китайськими та корейськими. Зіткнувшись у своїх джерелах з різними версіями і зупинившись на якійсь одній з них, укладачі тут же наводили дані з інших джерел.Закон з 17 статей був складений за наказом регента Сьотоку Тайс [принц Умаядо, 572 - 621 рр..]. Він відомий як ревний захисник буддизму. Йому приписується також введення табелі про ранги. З «Ніхонгі»Кн. 22. Влітку 12-го року правління Суйко [604 р.] в 4-ї місяці Тайко оприлюднив закони 17-ти статей.1. Гармонія - понад усе, і всякого заохочення і похвали гідно припинення будь-якого неправедного покори. [129]Погляди всіх людей залежать від того, до якого колі вони належать. Лише деякі з них мудрі ...Деякі не підкоряються своїм панам і батькам і йдуть в сусідні селища.Однак, коли нагорі панує гармонія, то і внизу все спокійно і при обговоренні справ досягаються згоду і вірний погляд. Тоді все виявляється можливим і немає нічого, що не могло б бути зроблено.2. Велико шанування трьох скарбів. Три скарби - суть Будда, Закон і Чернецтво, які є остаточним притулком істот чотирьох народжень, кінцевою метою віри у всіх країнах.Що за людина і в якому віці може він почати почитати закон? Деякі люди погані, їх можна навчити слідувати закону. Але якщо вони не вдаються до трьох скарбів, що ж тоді допоможе виправити їх невірний шлях?3. При отриманні наказу государя слід йому повністю коритися.Небо - пан, а Земля - ​​слуга; Небеса покривають зверху, а Земля підтримує. Так слідують в певному порядку чотири пори року і духи природи проявляють свою могутність.Коли Земля прагне покрити зверху, Небеса осягає лихо.Ось чому, коли пан каже, підлеглий слухає, коли вищий діє, нижчий дає згоду.При отриманні наказу государя слід його виконувати повністю.4. Сановники і чиновники повинні дотримуватися належних правила поведінки, бо головне в управлінні народом полягає в дотриманні основних норм поведінки.Якщо вищої не слід цьому правилу, нижчі впадають у смуту.Коли пан і підлеглі дотримуються норми, ранги не змішуються. Коли народ поводиться належним чином, держава управляється як повинно.5. Борг чиновника - справедливо, не піддаючись спокусі обжерливості й жадібності, розглядати скарги, йому подаються.За один день народ приносить до тисячі прохань. Раз їх стільки скупчується за один день, наскільки ж більше їх має бути за кілька років?Коли при розгляді скарги нехтують причиною і розраховують на вигоду [хабар], тоді скарга багатого подібно до каменя, кинутого у воду, а скарги бідняка - воді, зімкнулася над каменем. [130]За таких обставин бідняк не може знати, як вчинити. Борг чиновника привести все у відповідність.6. Одне з добрих правил давнину полягало в покаранні поганого і заохоченні хорошого.Тому не приховуй те хороше, що бачиш у людей, і не випускай можливості виправити погане.Підлабузники і обманщики - гостра зброя, що підриває держава, відточений меч, націлений на згубу народу. Підлабузники люблять вказувати вищим на проступки їх підлеглих, а перед нижчими вони засуджують вищих. Всім подібним людям бракує вірності своєму панові та належної любові до народу. Отчого в народі і відбувається велика смута.7. Кожна людина повинна виконувати свій обов'язок, і не слід змішувати обов'язки різних людей.У світі народжується мало людей, що володіють знаннями; мудрість досягається шляхом серйозного роздуму.8. Сановники і чиновники повинні бути до двору рано вранці і залишати службу пізнім вечором. Державні справи не терплять недбайливості. Дня ледь вистачає для їх завершення. Якщо поспішають приступити до виконання боргу, утруднень немає, але коли рано залишають службу, справи залишаються незавершеними.9. Істина полягає в довірі. У кожному явищі закладені одночасно і хороше і погане.Коли пан і підлеглий живуть в довірі один до одного, що тоді є для них нездійсненним? Якщо ж між ними немає довіри, будь-яку справу спіткає крах.10. Не слід допускати злоби в душі і дивитися з гнівним виглядом. Не слід також таїти зло і образу, якщо інші люди відрізняються за становищем і переконанням. Бо всі люди мають серце і в кожному серці свої переконання. Те, що вірно для іншого, - невірно для мене, і, навпаки, те, що правильно для нас, для них - неправильно. Ми не мудрі, безумовно, також як і вони не абсолютно неосвічені і дурні. Всі ми - звичайні люди, ніхто не може встановлювати мірила для визначення мудрості або невігластва. Всі ми подібні колу, позбавленому кінців. Тому, хоча інші й дають волю гніву, нам слід, навпаки, боятися своїх помилок, і, хоча б я один знав істину, надходити треба, слідуючи волі більшості.11. Слід бути проникливим при оцінці заслуг і проступків і віддячувати по заслугах, нагороджуючи і караючи. [131]У той час як у ці дні заслуги не отримують нагороди, а провини не кара належним чином, борг вищих сановників, що відають державними справами, навести порядок щодо нагород і покарань.12. Куні-но моті-чиновники провінцій і куни-но міяцуко - місцева знать не повинні бути жадібними.У провінції не можуть бути два пана, народ не може мати двох господарів. Народ всієї землі має одного государя. Всі чиновники, які отримали посаду від государя, йому підвладні. Як же насмілюються вони поряд з урядом обкладати народ тяжкої кріпаками?13. Всім чиновникам, які займають певні посади, слід виконувати свої обов'язки. У разі хвороби чиновника або його відлучки допускається невиконання дорученого. Але якщо умови є звичайним і чиновник може бути на посаду, він зобов'язаний виконувати свій обов'язок, як і колись, і йому не слід відкладати справи держави заради своїх особистих справ.14. Міністрам і чиновникам не слід бути заздрісними. Ми заздримо людям, а вони заздрять нам. Зло, яке приносить заздрість, не знає меж. Коли інший перевершує нас розумом, ми не раді цьому, якщо ж він перевершує нас талантом, це викликає заздрість.15. Відвернутися від особистих інтересів - ось шлях чиновників. Людина, рухомий особистими інтересами, обов'язково відчуває почуття образи і не може побут у дружніх відносинах з іншими людьми; в цьому випадку він неодмінно жертвує справами держави заради своїх інтересів.Коли піднімається злість, вона стикається з порядком і завдає шкоди законом.У статті 1 сказано: «Вищі і нижчі повинні жити у світі». Сенс її подібний цій статті.16. Народ слід змушувати працювати відповідно з порами року. Це - давнє і добре правило.Тому змушуйте народ працювати в зимові місяці, коли селяни вільні. Але з весни по осінь, коли вони зайняті на пліву роботах або доглядом за тутовнік, їх не слід завантажувати, бо що стануть вони є, якщо відірвати їх від польових робіт, або з чого стануть вони робити плаття?17. Одній людині не слід дозволяти важливі справи. Їх неодмінно треба обговорювати з багатьма. Менш важливі справи обговорювати з великим числом людей не обов'язково, тільки якщо виникають труднощі і небезпеку невдачливого дозволу, слід вдаватися до опитування інших, щоб прийти до правильного вирішення справи.
 
Форум » Навчання » Історія Азії та Африки в середні віки » Закони 17 Статей, Політичні пгляди імператорів
Сторінка 1 з 11
Пошук:

Безкоштовний конструктор сайтів - uCoz